Paroisse Sainte Jeanne de France en Vallée de l'Eure

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Avec la présence renouvelée de l'Esprit, la Confirmation, qui est l'achèvement et la plénitude du baptême, aide le nouveau chrétien à tenir sa place et à devenir plus fortement témoin de l'Evangile, à entrer pleinement dans la mission à laquelle le Père l'appelle.

Dernière onction du baptême, la confirmation en a été séparée au fil des siècles en Occident, pour permettre à l'évêque, qui ne pouvait être présent à tous les baptêmes, de confèrer lui-même ce sacrement, manifestant ainsi plus visiblement que c'est au sein de toute l'Eglise que le nouveau baptisé est accueilli.

Dans la perspective du Catéchuménat des Adultes ouverte depuis le dernier Concile (Vatican II) on s'efforcera de souligner l'unité des trois sacrements de l'initiation chrétienne ; si l'on est amené à différer la célébration de la confirmation (qui chaque fois qu'on le pourra sera célébrée à la suite du baptême pendant la Vigile pascale) on la proposera au nouveau baptisé dans le temps pascal qui suit immédiatement le baptême.

Par l'imposition des mains de l'Évêque et l'onction d'huile (le Saint chrême) sur le front, le chrétien reçoit l'Esprit Saint qui le rend plus fort pour annoncer l'Évangile. Jésus a souvent imposé les mains pour appeler la force divine sur ceux qui venaient à lui. Cet Esprit de Dieu conforte les nouveaux baptisés, les aide à lutter contre les puissances du mal et leur donne de témoigner avec ferveur de l'Alliance de Dieu avec tous les hommes (comme les apôtres qui, d'abord enfermés dans le Cénacle, sont sortis et ont commencé à annoncer la bonne nouvelle.

Les apôtres eux-mêmes, remplis de l'Esprit-Saint, vont reprendre ce rite de l'imposition des mains que le Christ leur avait légué et poursuivre son oeuvre dans le monde - ce que les évêques continuent lors de la confirmation.